ہر اسکول کے وقفے کے بعد، میں گھر کا سفر ایک تیزی سے غیرجانبدار کی طرف جاتا ہوں۔ وسطی ضلع .
سیٹل کے پورے محلے میں تعمیرات پڑوس کی تیز رفتار تبدیلی کے واضح اشارے کے طور پر کام کرتی ہیں۔ ایک بار بہت سے افریقی نژاد امریکیوں کا گھر شہر میں - اور اس وجہ سے شہر کا ایک برا حصہ سمجھا جاتا ہے - یہ علاقہ اب مترادف ہو گیا ہے۔ نرمی .
CD کے نام سے جانا جاتا ہے، پڑوس زیادہ آمدنی والے افراد سے بھرا ہوا ہے، جن میں سے بہت سے نوجوان اور سفید فام ہیں اور شہر کے بڑھتے ہوئے ٹیک مرکز کی حیثیت اور خوبصورت، سبز ماحول کی وجہ سے اس کی طرف راغب ہیں۔
میں سیئٹل سے ہوں، لیکن میں اسے اپنے آبائی شہر کے طور پر مزید بیان نہیں کروں گا۔
درجن سے سستا وہ اب کہاں ہیں؟
جب نشانیاں اور آبادیاں مٹ جاتی ہیں۔
تعمیراتی شنکوں کو نچوڑتے ہوئے جو اس علاقے میں بند ہیں، مجھے اس بات کا ثبوت نظر آتا ہے کہ میرا پرانا پڑوس غائب ہو رہا ہے۔
نہ صرف نئی آبادییں جگہ لے رہی ہیں اور علاقے کی آبادیات کو تبدیل کر رہی ہیں بلکہ خود زمین کی تزئین بھی بدل رہی ہے۔ وہاں ہے سیاہ فاموں کی ملکیت میں سے کم وہ دکانیں جو میرے بچپن کی یادیں اور میری ماں اور دادی کی یادوں کو نشان زد کرتی ہیں۔ محترمہ ہیلن کا سول فوڈ اور 23 اور یونین کے کونے پر فلی چیز سٹیک کی جگہ ختم ہو گئی ہے — وہ اب بالترتیب اپارٹمنٹ کی ایک جدید عمارت اور ایک ویڈ ڈسپنسری ہیں۔
کمیونٹی نے خاص جگہوں کو شکل دی اور اگرچہ گارفیلڈ اور ملر کمیونٹی سینٹرز، میڈگر ایورز پول اور براڈوے پر جمی ہینڈرکس کا مجسمہ اب بھی کھڑا ہے، وہ ہمیشہ کے لیے بدل گیا ہے کیونکہ وہ جس کمیونٹی کی خدمت کرتے ہیں وہ بدل گیا ہے۔
8 ÷ 2 (2 + 2)
دیگر سیئٹل کے مشہور مقامات باقی رہے — جن میں سے بہت سے لوگوں کا نام سیاہ فام برادری کے رہنماؤں کے نام پر رکھا گیا ہے — لیکن اب یہ کمیونٹی پر مبنی عمارتیں جس آبادی کو پیش کرتی ہیں وہ ایسی نہیں ہے جو براہ راست متاثر کن لوگوں کی میراث سے فائدہ اٹھاتی ہے۔
نسلی تقسیم ہر جگہ ہے۔
انکل آئکے کی پاٹ شاپ ری برانڈڈ سینٹرل ڈسٹرکٹ میں ایک معروف پرکشش مقام بن گیا ہے، اور ڈسپنسری شہر آنے والوں کے لیے سیاحوں کی توجہ کا مرکز ہے۔
اس کی موجودگی مجھے خاص طور پر مایوس کرتی ہے کیونکہ میں جانتا ہوں کہ ان گنت سیاہ فام مردوں اور عورتوں کو نسلی طور پر نشانہ بنایا گیا اور اسی کونے میں منشیات رکھنے کے الزام میں گرفتار کیا گیا۔ چرس کی قانونی حیثیت 2012 میں۔ حقیقت میں، سیاہ فام لوگوں کو قبضے کے الزام میں گرفتار کیے جانے کا امکان اب بھی دوگنا ہے۔ ریاست واشنگٹن میں امتیازی سلوک کی میراث طویل ہے - شہر کے اس حصے میں ابتدائی سیاہ فام آبادی صرف سرخ لکیر اور ادارہ جاتی علیحدگی کی وجہ سے موجود تھی۔
اس کے باوجود، سیاہ فام باشندوں نے محلے کو اپنا بنایا اور کمیونٹی سینٹرز بنائے۔ یہ تاریخ اور یہ ناانصافی ان لوگوں کے لیے بحث کا اہم موضوع نہیں لگتی جو وہاں منتقل ہونے کا فیصلہ کرتے ہیں۔ اس کے بجائے، وہ اس کو نظر انداز کرتے ہیں اور ان علاقوں میں منتقل ہوتے رہتے ہیں جہاں سیاہ فام مالکان اور کرایہ داروں کی قیمت ایک بار ان کے پڑوس کو مطلوبہ سمجھا جاتا تھا۔
اسے آن کرنے کے لیے بستر میں کیا پہننا ہے۔
میری نسل آخری ہو گی۔
سی ڈی میں میرے خاندان کی تاریخ اس کی شروعات سے ہے۔ میں اپنے خاندان کے ان لوگوں کی پانچویں اور آخری نسل کا حصہ ہوں جو اس علاقے میں پلے بڑھے ہیں۔
میرا خاندان سی ڈی میں اس قدر جکڑا ہوا تھا کہ آپ وہاں سے تقریباً کسی بھی سیاہ فام سے پوچھ سکتے ہیں کہ کیا وہ ریڈمنڈ کو جانتے ہیں اور وہ کریں گے۔ جیسے جیسے میں بڑا ہوا اور شمالی سیئٹل چلا گیا، میرے خاندان کے بیشتر افراد جنوبی سیٹل اور اس سے آگے چلے گئے۔ یہ نرمی والے محلوں سے بے گھر لوگوں کا ایک عام اقدام ہے۔
یہ جاننا مشکل ہے کہ میرے خاندان کی آنے والی نسلیں سی ڈی کو نہیں جان پائیں گی جیسا کہ میں نے کیا تھا۔ میں اکثر سوچتا ہوں کہ کیا ملک بھر میں اسی طرح کی تبدیل شدہ جگہیں ان رہائشیوں کے لیے دوبارہ گھر کی طرح محسوس کریں گی جنہوں نے ان کی تشکیل میں مدد کی۔
ہمارا گھر کہاں گیا؟
میں 18 اور یونین پر بڑا ہوا. میں اب بھی کبھی کبھی اس ٹاؤن ہاؤس سے گزرتا ہوں جہاں میں نے اپنی زندگی کے پہلے سال گزارے تھے۔ میں سڑکوں پر گاڑی چلاتا ہوں جو میری ماں نے بچپن میں اپنی موٹر سائیکل پر نقشہ بنایا تھا۔ میں اپنی پردادی کے گھر کی جھلک دیکھتا ہوں جہاں وہ بڑی ہوئی اور جہاں میں نے بھی کافی وقت گزارا۔
مجھے یقین نہیں ہے کہ میں اب ان جگہوں کو اپنے یا اپنے خاندان کی جگہوں کا دعویٰ کر سکتا ہوں۔
چاقو سے بیئر کیسے کھولیں۔
ہماری تاریخ میں اہم ہونے کے باوجود، گھر اور گلیاں اور ان کے آس پاس کے لوگ ناقابل شناخت ہو چکے ہیں۔ سی ڈی ہمارا گھر تھا اور اب موجود نہیں ہے۔ اس کا بھوت وہاں بیٹھا ہے - پہنچ سے بالکل دور، استحقاق اور نئے پینٹ کی ایک تہہ کے پیچھے چھپا ہوا ہے۔
